以“渡”修行，为祖先与亡灵超“渡”彼岸

盂兰节，在民间也有 “ 鬼月 ” 的俗称，因为信徒相信这是地府门开，阴间鬼魂来到人间的年度盛事。但在这文化习俗中，还有另一个核心意义，也就是信徒们可以为祖先以及阴间孤魂亡灵提供 “ 超渡 ” 的援助。

因此，在这个节日，信徒会透过 “ 祈福 ” 与做 “ 功德回向 ” ，为祖先祈求美好境遇，希望他们能够在另外一个世界过得安好的同时，也希望他们可以 “ 超渡 ” 到更好的境界。这种善意与追悼的行为，也是信徒向祖先表达仁爱孝道、尊重与感恩之情的一种方式。

信徒为逝者祈福，其中包括了进行背诵佛典经文仪式，以达到 “ 超渡 ” 的寄望。因为背诵佛典经文所创造的宁静祥和氛围，不只可为生者提供慰藉，信徒也相信可为逝者的福祉产生正面的影响。

民间也有另一种 “ 超渡 ” 仪式，称为 “ 功德回向 ” 。信徒相信平时行善所积累的福报功德，可以回向于祖先，这不仅让逝者受益，也让生者的生活过得更美善，因为我们平时都在积极正面的行善，累积好的福报。

此外，帮助孤魂亡灵也是盂兰节的一种慈善行为。有些迷失的亡魂，或许被遗忘了、或许没有在世的亲人缅怀，因此透过信徒的慈悲祈福，帮助他们提供慰藉，为他们 “ 超渡 ” 彼岸。

因此，这种慈悲为怀的行为，就像我们向有需要的人捐出食物与水一样的善举，以帮助他们减轻痛苦，给予慰藉。透过佛教 “ 目莲救母 ” 的经典故事中，信徒也相信供奉食物、纸扎衣服与供品等，是一种帮助孤魂亡灵解脱痛苦的善举，“ 超渡 ” 他们向往更安详的世界。

焚烧金纸和纸扎供品，盂兰节长久以来的民间传统文化。信徒相信这些供品象征着亡灵在灵界所需要的物质与财富，因此通过焚烧将供品传送到到灵界，捐助逝者使用。

当我们对盂兰节的文化意义有所了解，无论是这些善举、祈福、功德回向、背诵佛典经文或焚烧供品等，信徒这些真挚的举动，展现了他们为了 “ 超渡 ” 祖先和亡灵的慈悲，期许逝者在另一个世界，可以找到安详与自由，促进生者和逝者的共同和谐。

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